De fato, nenhum dos dois são laicos. A psicologia historicamente mostrou-se uma disciplina a serviço da normalização social. Foi assim na escola, identificando problemas de aprendizagem e desvios comportamentais; foi assim na área forense esquadrinhando criminosos em potencial; é assim na saúde pública, ditando e promovendo formas pre-estabelecidas de “bem-estar” e “qualidade de vida” de maneira descontextualizada com a vida de quem lida; é assim na clínica, contribuindo para formar um bom cidadão, psicologizando seu sofrimento, sua ansiedade, sua relação com a família; é assim nas organizações, com suas variadas técnicas de aconselhamento, cujo objetivo é auxiliar um trabalhador a ser produtivo e a render lucro a seu empregador. Isso está lá na história. Como disse uma amiga, a psicologia é tradicionalmente uma disciplina branca, cujos valores se pautam no modo de subjetivação hegemonico: branco, heterossexual, bom cidadao, racional, familia papai-mamãe-filhinho, etc. 

Não digo que é sempre assim, como disse, é uma tradição. Existem os que não compactuam com isso e procuram criar e respaldar novas formas de saber-fazer que problematizem essa profissão homogeneizadora. O que eu quero dizer é que – apesar de o Código de Ética proibir a indução de posicionamento – a psicologia tem uma base histórica que não dá só brechas, como se arreganha para esse tipo de projeto. Já houve quem fizesse esse serviço (e acredito que há quem o faça de forma velada, nas quatro paredes de seu consultório), e haveria profissionais que o fariam, caso esse absurdo fosse aprovado. A formação (pelo menos a minha) não promove este tipo de debate, é como se fosse um tabu no curso. Quem levanta esse tipo de questionamento é logo apontado como rebelde, ateu, antipsi. Acredito que criticar esse tipo de ação atravessa completamente a formação, e nisso eu ponho minha experiência no curso, incluindo pessoas com quem estudei lá. 
Se o profissional não é neutro (neutralidade é conversa pra boi dormir em qualquer ciência), qual critério, ou seja, como atentar para que os próprios valores e afinidades não sobrepujem os do outro? Diante dessa questão, eu sempre lembro de um trecho do Guattari em que ele diz que os trabalhadores sociais (nessa categoria ele inclui psicólogos, jornalistas, etc) operam na produção de subjetividade e dessa forma sempre devem se questionar: estou atuando para produzir subjetividades homogeneizadas ou na produção de novas possibilidades de vida, de comportamento, novos desejos, diferentes daqueles que se colocam como hegemônicos?  

Para qualificar ainda mais o debate deixo logo abaixo a nota do CFP sobre o assunto.

Nota Pública
do CFP de esclarecimento à sociedade e às(o) psicólogas(o) sobre Psicologia e
religiosidade no exercício profissional

Em resposta ao debate travado
na mídia e nas redes sociais acerca da relação entre religiosidade e exercício
profissional da(o) psicóloga(o), o Conselho Federal de Psicologia (CFP)
esclarece o que segue.

Não existe oposição entre
Psicologia e religiosidade, pelo contrário, a Psicologia é uma ciência que
reconhece que a religiosidade e a fé estão presentes na cultura e participam na
constituição da dimensão subjetiva de cada um de nós. A relação dos indivíduos
com o “sagrado” pode ser analisada pela(o) psicóloga(o), nunca imposto por
ela(e) às pessoas com os quais trabalha.

Assim, afirmamos o respeito às
diferenças e às liberdades de expressão de todas as formas de religiosidade
conforme garantidas na Constituição de 1988 e, justamente no intuito de
valorizar a democracia e promover os direitos dos cidadãos à livre expressão da
sua religiosidade, é que o Código de Ética Profissional da(o) Psicóloga(o)
orienta que os serviços de Psicologia devem ser realizados com base em técnicas
fundamentados na ciência psicológica e não em preceitos religiosos ou quaisquer
outros alheios a esta profissão:

Art. 1º – São deveres fundamentais dos psicólogos:

c) Prestar serviços psicológicos de qualidade, em condições de
trabalho dignas e apropriadas à natureza desses serviços, utilizando
princípios, conhecimentos e técnicas reconhecidamente fundamentados na ciência
psicológica, na ética e na legislação profissional;

Se as(o) psicólogas(o)
exercerem a profissão declarando suas crenças religiosas e as impondo ao seu
público estarão desrespeitando e ferindo o direito constitucional de liberdade
de consciência e de crença.

O Código de Ética Profissional
das(o) Psicólogas(o) cita nos dois primeiros princípios fundamentais a
necessidade de respeito à liberdade e a eliminação de quaisquer formas de
discriminação, e no artigo 2º veda à(o) psicóloga(o) a indução não só de convicções
religiosas, mas também de convicções filosóficas, morais, ideológicas e de
orientação sexual, compreendendo a delicadeza e complexidade que o tema merece:
 

Princípios Fundamentais

I. O psicólogo baseará o seu trabalho no respeito e na promoção da
liberdade, da dignidade, da igualdade e da integridade do ser humano, apoiado
nos valores que embasam a Declaração Universal dos Direitos Humanos.

II. O psicólogo trabalhará visando promover a saúde e a qualidade
de vida das pessoas e das coletividades e contribuirá para a eliminação de
quaisquer formas de negligência, discriminação, exploração, violência,
crueldade e opressão.

Art. 2º – À(o) psicóloga(o) é vedado:

b) Induzir a convicções políticas, filosóficas, morais,
ideológicas, religiosas, de orientação sexual ou a qualquer tipo de
preconceito, quando do exercício de suas funções profissionais;

Esse Código de Ética em vigor
foi construído a partir de múltiplos espaços de discussão sobre a ética da
profissão, suas responsabilidades e compromissos com a promoção da cidadania. O
processo ocorreu ao longo de três anos, em todo o país, com a participação
direta das(o) psicólogas(o) e aberto à sociedade. Seu objetivo primordial é
garantir que haja um mecanismo de proteção à sociedade e à profissão, no
intuito de garantir o respeito às diferenças, aos direitos humanos e a
afirmação dos princípios democráticos e constitucionais de um Estado laico.

A profissão de psicóloga(o) foi
regulamentada no Brasil pela Lei nº 4.119/1962 e a Lei nº 5.766/1971 criou a
autarquia dos Conselhos Federal e Regionais de Psicologia, destinados a
orientar, a disciplinar e a fiscalizar o exercício da profissão de psicólogo e
zelar pela fiel observância dos princípios de ética e disciplina da classe.
Entre as atribuições estabelecidas por essa lei ao Conselho Federal de
Psicologia estão a de elaborar e aprovar o Código de Ética Profissional do
Psicólogo e funcionar como tribunal superior de ética profissional, portanto
atuar como instância de recurso aos processos julgados nos Conselhos Regionais.

Cumprindo seu papel previsto na
Lei 5.766/1971 de zelar pela fiel observância dos princípios de ética e
disciplina da classe, os Conselhos Regionais de Psicologia recebem e apuram as
denúncias que chegam sobre o exercício profissional de psicólogas (os). Do
julgamento do plenário do Conselho Regional, cabe recurso ao plenário do
Conselho Federal de Psicologia.

Qualquer cidadão pode oferecer
denúncia contra o exercício profissional do(a) psicólogo(a), visto ser seu
direito constitucional. Assim, as ações de orientação e fiscalização promovidas
pelos conselhos profissionais no âmbito Regional são legítimas e não podem ser
tomadas como perseguições ou cassações a qualquer direito. Todos os
profissionais que exercem suas funções reconhecidas pelo Estado Democrático de
Direito estão submetidos às legislações e Códigos de Ética dos seus respectivos
Conselhos e, portanto, têm o dever de pautar sua atuação profissional nas
legislações que disciplinam o exercício de sua profissão.

A Psicologia como ciência e profissão
pertence à sociedade   tendo teorias, técnicas e metodologias
pesquisadas, reconhecidas e validadas por instâncias oficiais do campo da
pesquisa e da regulação pública que validam o conjunto de formulações do
interesse da sociedade. Os princípios e conceitos que sustentam as práticas
religiosas são de ordem pessoal e da esfera privada, e não estão regulamentadas
como atribuições da Psicologia como ciência e profissão.

Finalizamos esse posicionamento
declarando que o CFP iniciará uma série de atividades de debate sobre a relação
entre  Psicologia e religiosidade, com vistas a contribuir com o debate
público da categoria e da sociedade frente a esse tema, objetivando explicitar
que não somos contrários a que os profissionais tenham suas crenças religiosas
e sim que devemos zelar para que estes não utilizem suas crenças, de qualquer
ordem,  como ferramenta de atuação profissional.

http://www.pol.org.br/pol/cms/pol/noticias/noticia_120228_001.html

“Num Estado laico todo poder emana da vontade do ser humano, e não da ideia que se tenha sobre a vontade dos deuses ou dos sacerdotes”  
Simone Andréa Barcelos Coutinho, procuradora em Brasília do município de São Paulo